Dalam penanganan perkara di pengadilan, kadang kita jumpai fakta di mana\norang yang akan memberi kesaksian dalam persidangan adalah seorang atheis.\nBerikut adalah analisis tentang adakah kewajiban untuk melafalkan sumpah atau\njanji bagi saksi yang atheis atau tidak memiliki agama dalam persidangan di\nPengadilan Indonesia. Analisis ini akan kami awali dengan pertanyaan, yaitu:<\/p>\n\n\n\n
1. Apakah ada larangan bagi orang yang tidak memiliki keyakinan dalam beragama untuk menjadi saksi di persidangan berdasarkan hukum perundang-undangan di Indonesia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dalam hukum acara\nperdata berdasarkan Pasal 145 HIR, pihak yang\ntidak dapat didengar sebagai saksi adalah:<\/p>\n\n\n\n Oleh\nkarena itu, orang yang tidak beragama\n(atheis) tidak dilarang untuk memberi kesaksian di pengadilan.<\/p>\n\n\n\n Dalam hukum acara pidana, pihak atau orang yang tidak dapat\ndidengar keterangannya dan dapat mengundurkan diri sebagai saksi. Hal ini diatur\ndalam Pasal 168 Kitab Undang-undang\nHukum Acara Pidana (\u201cKUHAP<\/strong>\u201d) yang menyatakan:<\/p>\n\n\n\n \u201cKecuali ditentukan lain dalam undang-undang ini, maka tidak dapat didengar keterangannya dan dapat mengundurkan diri sebagai saksi:<\/em><\/p> a.<\/em> Keluarga sedarah atau semenda dalam garis lurus ke atas atau ke bawah sampai derajat ketiga dari terdakwa atau yang bersama-sama sebagai terdakwa;<\/em><\/p> b.<\/em> Saudara dari terdakwa atau yang bersama-sama sebagai terdakwa, saudara ibu atau saudara bapak, juga mereka yang mempunyai hubungan karena perkawinan dari anak-anak saudara terdakwa sampai derajat ketiga;<\/em><\/p> c.<\/em> Suami atau isteri terdakwa meskipun sudah bercerai atau yang bersama-sama sebagai terdakwa.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Merujuk pada\nketentuan di atas, tidak mempunyai agama (atheis) tidak menjadi halangan bagi\nseseorang untuk menjadi saksi. Akan tetapi, hal ini akan berkaitan dengan salah\nsatu kewajiban saksi, yaitu sebelum memberi keterangan, saksi wajib mengucapkan\nsumpah atau janji<\/strong> menurut cara agamanya masing-masing, bahwa ia akan\nmemberikan keterangan yang sebenarnya dan tidak lain daripada yang sebenarnya. Hal ini diatur dalam Pasal\n160 ayat 3 KUHAP yang menyatakan:<\/p>\n\n\n\n \u201cSebelum memberi keterangan, saksi wajib mengucapkan sumpah atau janji menurut cara agamanya masing-masing, bahwa ia akan memberikan keterangan yang sebenarnya dan tidak lain daripada yang sebenarnya\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n 2.<\/strong> Apakah bentuk dari sumpah yang wajib dilakukan oleh saksi sebelum memberikan keterangannya di muka pengadilan? Bagaimana dengan orang yang tidak memiliki agama (atheis)?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mengenai bentuk\natau tata cara bersumpah atau berjanji, saksi yang mempunyai agama, berdasarkan\nbuku terbitan Mahkamah Agung Republik Indonesia<\/strong>, Pedoman Pelaksanaan\nTugas dan Administrasi Pengadilan Dalam Empat Lingkungan Peradilan<\/em> \nmengatur sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n 1) Saksi yang beragama Islam<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u201cW<\/em>allahi<\/em>\u201d atau (<\/em>Demi Allah<\/em>)\u201d<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cS<\/em>aya <\/em>bersumpah bahwa saya akan menerangkan dengan sebenarnya <\/em>d<\/em>an\ntiada lain daripada <\/em>y<\/em>ang sebenarnya\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n 2) Saksi yang beragama Kristen Protestan<\/strong> dan Katolik<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u201cSaya bersumpah\/berjanji bahwa saya akan menerangkan dengan sebenarnya dan tiada lain daripada yang sebenarnya\u201d<\/em><\/p> \u201csemoga tuhan menolong saya\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n 3) Saksi yang beragama Hindu<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u201cOm atah parama wisesa\u201d<\/em><\/p> \u201cSaya bersumpah bahwa saya akan menerangkan dengan sebenarnya dan tiada lain dari yang sebenarnya\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n 4) Saksi yang beragama Budha<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u201cDami sang hyang adi budha\u201d<\/em><\/p> \u201cSaya bersumpah bahwa saya akan menerangkan dengan sebenarnya dan tiada lain dari yang sebenarnya\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n 5) Dalam hal ada saksi yang karena kepercayaannya tidak bersedia mengucapkan sumpah, maka yang bersangkutan cukup mengucapkan janji sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n \u201cSaya berjanji bahwa saya akan menerangkan dengan sebenarnya dan tiada lain dari yang sebenarnya\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Dari uraian di atas terlihat bahwa baik buku terbitan\nMahkamah Agung maupun KUHAP tidak mengatur lafal sumpah\/janji bagi saksi yang\natheis atau tidak mempunyai agama.<\/p>\n\n\n\n Walaupun tidak ada lafal sumpah\/janji bagi yang atheis\natau tidak memiliki agama dan setiap lafal sumpah\/janji masing-masing agama\nmemiliki perbedaan, tetapi dapat kita lihat bahwa pada intinya lafal\nsumpah\/janji semua agama hampir sama, yaitu mereka harus menerangkan atau\nmenjelaskan dengan sebenar-benarnya. Oleh karena itu, menurut kami, tidak\nmenjadi masalah apakah saksi mempunyai agama atau tidak, selama saksi tersebut\nmau berjanji untuk mengatakan yang sebenarnya dan tidak lain daripada yang\nsebenarnya maka keterangan saksi tersebut adalah sah dan harus dianggap sebagai\nketerangan saksi dan bukan hanya sebagai keterangan tambahan.<\/p>\n\n\n\n Di bawah ini kami\ninformasikan tentang Tody Daniel Mendel, ahli dari Kanada yang mengaku tak memiliki agama ketika\nmenyampaikan keterangan di sidang Mahkamah Konstitusi (\u201cMK<\/strong>\u201d), padahal Peraturan MK tentang pedoman\nberacara dalam pengujian Undang-Undang\nhanya mencantumkan lafal sumpah atau janji bagi seorang ahli yang menganut\nsalah satu agama.<\/p>\n\n\n\n Pria asal Kanada\nini mengaku tak memiliki agama. Tak jelas, apakah ia seorang atheist<\/em> yang\ntak mengakui adanya Tuhan atau sekedar tak beragama tapi tetap mempercayai\nTuhan. Namun, posisi Mendel sebagai ahli di persidangan MK pada hari Rabu, tanggal 23 Juli 2008, jadi isu hukum\nsendiri. Mendel tampil di sidang MK\nmelalui teleconference<\/a> sebagai\nahli dari Risang Bima Wijaya dan Bersihar Lubis yang menguji sejumlah Pasal\npenghinaan dan pencemaran nama baik dalam Kitab Undang-undang Hukum Pidana (\u201cKUHP\u201d).<\/p>\n\n\n\n Dalam\npersidangan, Ketua Majelis Hakim Konstitusi ketika itu, Jimly Asshiddiqie\nsempat menegaskan keyakinan yang dianut Mendel ini. Jimly menyatakan\n\u201cTody Mendel tak beragama ya? Bagus\njuga itu,\u201d candanya. Saat\nini, majelis hakim konstitusi memang sedang mengumpulkan saksi dan ahli baik\ndari pemohon dan pemerintah untuk mengambil sumpah atau janji. <\/p>\n\n\n\n Akhirnya, Hakim\nKonstitusi Maruarar Siahaan meminta Tody Mandel mengucapkan janji. \u201cOleh karena anda mengaku tak memiliki\nagama, maka kita akan ambil janjinya saja,\u201d ujar Maruarar. Tody Mandel pun segera\nmengikuti ucapan Maruarar. \u201cSaya berjanji sebagai ahli akan menerangkan yang sebenarnya sesuai\nkeahlian saya,\u201d\nsebut Tody Mendel.<\/p>\n\n\n\n Masalah sumpah\ndan janji merupakan suatu hal yang penting dalam hukum acara di MK. Peraturan\nMK No. 6\/PMK\/2005 tentang Pedoman Beracara Dalam Perkara Pengujian\nUndang-Undang bahkan telah menetapkan lafal sumpah dan janji berdasarkan\nmasing-masing agama yang dianut ahli. Sayangnya, lafal tersebut tak ada untuk\norang seperti Tody Mendel., seseorang yang tak memiliki agama.<\/p>\n\n\n\n Sebagaimana disinggung sebelumnya, berikut\nadalah lafal sumpah yang tertera pada Peraturan MK No. 6\/PMK\/2005:<\/p>\n\n\n\n Pasal 22 Ayat (3):<\/p>\n\n\n\n \u201cPemeriksaan ahli dimulai dengan menanyakan identitas (nama, tempat tanggal lahir\/umur, agama, pekerjaan, dan alamat) dan riwayat hidup serta keahliannya; dan ditanyakan pula kesediannya diambil sumpah atau janji menurut agamanya untuk memberikan sesuai dengan keahliannya.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Ayat (4)<\/p>\n\n\n\n